Una giornata di agosto molto calda,sono sdraiato un po' sudato sotto un grande ventilatore da parete

ho tolto gli occhiali.

Nel soffitto della camera osservo una macchia nera........." una macchia di umidita'

"penso" "a settembre occorrera' riimbiancare il plafone"

Qualche istante dopo un piccolo ragno di colore scuro si cala dal soffitto con il suo filo di seta  

dimostrando la mia erronea interpretazione sensoriale.

Lo scopo di tutto questo e' lo scambio delle idee su questo problema per capire i limiti delle nostre

osservazioni, non possedendo mai le chiavi di lettura delle evenienze, nella nostra momentanea

mutazione di stato.

Testo

Очень жаркий день августа лежат немного "потел под большим потолочным вентилятором

Я снял очки.

В потолке помещения выглядят черный ......... "пятно влаги"

"Я думаю, что," "Сентябрь будет необходимо" riimbiancare потолок "

Через несколько мгновений маленький паучок спускается темная с потолка с его шелковой нитью

доказывая мой неверное толкование сенсорные.

Цель всего этого и «обмен идеями по этому вопросу, чтобы понять пределы наших

Наблюдения, не имея когда-либо интерпретации непредвиденных, в нашей MOMENTARY

мутационный статус.

: Husserl spiega il modo attraverso cui la nostra mente possa arrivare a intendere e capire il mondo, e cioè il concetto di intuizione. La nostra conoscenza inizia dall'esperienza sensoriale, e quindi dei fatti. Le nostre percezioni della realtà ci fanno conoscere gli oggetti reali che ci circondano, ma una volta aquisite le informazioni è la nostra coscienza che assumerà il compito di analizzarle. La coscienza dai dati sensoriali coglie l'essenza del fatto, il quale da una conoscenza limitata e definita viene generalizzata, il processo di generalizzazione è appunto l'intuizione, cioè il raffronto che la nostra mente fa delle varie essenze, che provengono dal fatto. Husserl chiama l'intuizione intuizione eidetica (Wesen, eidos), cioè intuizione dell'essenza generale dei fatti. I fatti singoli sono in definitiva casi di essenze singole, e quindi una parte degli universali e delle essenze. Questi sono concetti, cioè oggetti ideali che permettono di classificare e distinguere i fatti singoli.
Il modo con cui si arriva a conoscere l'essenza di un fatto, fenomeno, consiste e si basa sulla eliminazione dei precocetti e giudizi categoriali che l'uomo ha nel suo bagaglio culturale.

(M.Ottina)

Гуссерль объясняет, каким образом наши умы могут прийти, чтобы понять и понять мир, и это понятие интуиции. Наше знание начинается с чувства, а затем факты. Наше восприятие реальности заставляют нас знать реальные объекты, которые окружают нас, но как только aquisite информации наше сознание, которое возьмет на себя задачу их анализа. Сознание сенсорной данных отражает суть акта, который из ограниченного и определенного знания обобщается, процесс обобщения является именно способность проникновения в суть, то есть сравнение, что наш ум делает из различных эссенций, которые приходят из того. Гуссерль называет эйдетической интуиции интуиции (Wesen, Eidos), т.е. общая интуиция сущности фактов. Отдельные факты в конечном счете, случаи единичных сущностей, а затем часть универсального и эссенций. Эти понятия, что идеальные объекты, которые позволяют классифицировать и различать отдельные факты.
То, как вы получите, чтобы узнать суть факта, явления, и основывается на устранении precocetti и категоричность суждений, что человек имеет в своем культурном багаже.